شارك السيد محمود الموسوي بمداخلة في المؤتمر القرآني الذي عقده ملتقى القرآن الكريم مساء الجمعة 16/9/1431هـ في مدينة سيهات شرق السعودية، الدورة الثامنة لمؤتمر القرآن الكريم تحت عنوان (قيمة الكرامة..آفاقها التشريعية و تجلياتها الإنسانية) ؤية قرآنية.
فبد أن ألقى الباحثون أوراقهم في الليلة الثانية من المؤتمر مساء السبت، أبدى السيد محمود الموسوي مداخلة، وهي عبارة عن ملاحظة في موضوع المؤتمر ألا وهو قيمة الكرامة.
حيث أبداها بتقديم أن الكرامة كقيمة يسيل لها لعاب الكثير من المفكرين، لذا نجدهم يتغنون بها ويستدلون بالقرآن الكريم على محوريتها بالنسبة للإنسانية، بقوله تعالى: (ولقد كرمنا بني آدم)، إلا أننا نجد المفارقة الكبيرة في أن هؤلاء يغضون الطرف عن أسباب التكريم الذي كرم به الله بني البشر، ألا وهو الدين وشرائع الدين وتعاليم الدين.
ولو أننا أخذنا الآية في سياقها سنجد أن السياق القرآني يتحدث عن الإيمان وتحديات الرسالة، ثم يذكر (ولقد كرمنا بني آدم)، بما يعطينا من معطيات جديرة بالإهتمام وحري بالمفكرين أن لا يتغافلوا هذا الجانب، وهو أن التشريع والرسالة والإيمان قد كرم الله به بني البشر، وجعل لهم الإسلام شرعة ومنهاجاً، لكي يسنموا به مقامات في الكرامة.
ولذلك فإن الكرامة الإنسانية التي هي في أساس الخلق، حيث فضل الله بني آدم على كثير ممن خلق تفضيلا، وخلقه في أحسن تقويم، هي كرامة في الحد الأدنى، فلا بد بعد ذلك من أن يتسلق سلّم التكريم، حيث يقول الله تعالى: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)، أي أن التقوى تساهم في كرامة الإنسان، وأن كل التشريعات السماوية قد جاءت لتكرم الإنسان.
أما الملاحظ عند بعض الباحثين، ممن يأخذ ببعض الكتاب ويرفض بعضا، أنهم يؤصلون لقيمة الكرامة، ثم يضربون التشريع الإسلامي في الجوانب الأخرى، اي أنهم يرفضون سبب التكريم في مراتبه العليا، ثم تراهم يساوون المؤمن بغير المؤمن، أي ينزعون فضل الدين وفضل تبليغ الدين والعمل الديني من ميزان التفاضل، ونحن نرى أن سياق الآيات التي تحدثت عن الكرامة في سورة الإسراء، قول (وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)، فإن أعمى البصيرة والقلب في الدنيا ستكون عاقبته سيئة في الآخرة.
وأشار إلى أن الخطأ منهجي يقتتطع بعض الآيات من سياقاتها، لكي تنتزع من تطبيقاتها التي توضح معناها بشكل جلي.
ولقد شارك في المؤتمر كل من أصحاب السماحة :
1/ الشيخ عبد الغني عباس.
2/ السيد حسن العبد الله النمر.
3/ الشيخ حبيب الخباز.
4/ الشيخ محمد العليوات.
5/ الشيخ محمد محفوظ.
